Rudolf Egger/Heide von Felden (Reihenherausgeber und -herausgeberin)

Ausrichtung und Zielsetzung

An der Wende zum 21. Jahrhundert ergeben sich gesellschaftliche Entwicklungen, die den Stellenwert der individuellen Handlungsfähigkeit der sozialen Akteure definitiv in den Vordergrund rücken. Schlagworte wie ‘Informationsgesellschaft’ oder ‘Wissensgesellschaft’ weisen auf die zentrale Bedeutung von Lern- und Bildungsprozessen für die politische, ökonomische und kulturelle Entwicklung hin. Diese Entwicklung schlägt entsprechend auf die einzelnen Biographien durch.

Die im Zeichen uneingeschränkter Dominanz der Marktideologie sich zuspitzenden Tendenzen der Deregulierung und Individualisierung führen zu einer Polarisierung der gesellschaftlichen Diskurse über Lernen und Bildung. Auf der einen Seite beharren traditionale pädagogische und erwachsenenbildnerische Positionen auf einer humanistischen Orientierung, die sich auf den überkommenen Bildungsbegriff stützt und die Betreuung des Aufwachsens und des erwachsenen Weiterlernens auf die Unterstützung der Selbstbestimmung der Subjekte verpflichtet. Auf der anderen Seite formieren sich diensteifrige Sozialtechnologien, die den Anspruch auf möglichst reibungslose Anpassung und Eingliederung in die Logik der ökonomischen Verwertungsprozesse und neoliberalen Herrschaftsdynamiken zu ihrem unbefragten Ausgangspunkt machen. In dieser Auseinandersetzung erweisen sich perseverierende Verweise auf die humanistische Überlieferung der Bildungstheorie als hilfloses Rückzugsgefecht, das die agilen und flexiblen technokratischen Theorie- und Forschungsansätze nicht aufhalten kann. Fernab der heilen Welt akademischer Traditionspflege – und begleitet von deren Wehklagen – etabliert sich eine von Naturalismen, Biologismen und Systemfetischismen geprägte Steuerungs- und Kontrollwissenschaft, die sich anschickt, das sozialwissenschaftliche Denken in ein Format zu pressen, welches die gesellschaftlichen Trends funktional ergänzt und befördert: Der Mensch und sein soziales Dasein werden in autopoietisch driftende Funktionsaggregate aufgelöst, sein Denken erscheint nur noch als Selbstillusionierung einer „nichttrivialen Maschine“.

Mit dem Legitimationsverlust der überkommenen disziplinären Diskurse geht das Eindringen fachfremder Sichtweisen einher: Die der klassischen Pädagogik als grundlegend geltende Frage nach dem Sinn, der die Subjekte in integraler Weise zu ihrem Handeln motiviert, scheint nun theoretisch suspendierbar zugunsten der Frage nach der Kartografie systemischer Konstellationen oder neurophysiologischer Strukturen, an die Stelle des lebendigen und verständigen Austausches über Geltungsansprüche, welcher die Entfaltung von Lernfähigkeit provoziert und stützt, tritt ein aller subjektiven Welt entleertes trainigsförmiges Tuning des intellektuellen Outputs durch Coaching der operativen Prozesse. Es wäre selbstgefällig, die Ursachen für diese Entwicklung ausschließlich externen Vorkommnissen zur Last zu legen. Allzu sehr und zu lange haben sich die Pädagogik und auch die Erwachsenenbildung auf normative Postulate und deren Begründung beschränkt, ohne sich der Grundlagen ihrer Umsetzbarkeit durch reales Handeln in der realen Welt zu vergewissern. Ein immer größer werdender Teil der pädagogischen und auch der erwachsenenbildnerischen Produktion lebt von begrifflichen Kategorisierungen und praktischen Methodisierungen, die sich ihrer Anwendung aufgrund ihres postulativen Charakters von vornherein widersetzen. Die ihnen zugrundegelegte Handlungstheorie wird dominiert von einem kurzschlüssigen Intentionalismus, der zwischen Spontaneitätsmythen und irrealen Planungshypertrophien hin- und herpendelt und der die tatsächlichen Subjekte der pädagogischen Interaktion notwendig ratlos hinterlassen muss. Der aufklärerischen Ambition fehlt ein analytischen Entwurf des Menschen, der zugleich realistisch – im Sinne einer Erfassung der tatsächlichen Potentiale und Beschränkungen des Handelns – und subjektivitätsoffen – im Sinne einer unreduzierten Berücksichtigung der intentionalen Logik des Handelns – ist und damit pädagogisches Denken und Handeln mit Aussicht auf nichttechnologische Wirkmächtigkeit fundieren kann.

Die Buchreihe Lernweltforschung versteht sich als Versuch der Wiedergewinnung eines auf die Gesamtheit der menschlichen Lebensäußerungen bezogenen, nicht-rationalistischen, nicht-dualistischen, nicht-technokratischen Begriffs von Lehren, Lernen und Bildung und deren Wechselwirkung. Dies bedeutet zunächst, diese Handlungsformen theoretisch und empirisch aus den vorherrschenden isolierten Betrachtungen zu lösen, welche sie bloß in ihrer funktionalen Dimension untersuchen. Der angestrebte theoretische Zugang soll die für alle menschliche Entwicklung konstitutive Dimension des Sinnhaften möglichst unreduziert offenlegen und bearbeitbar halten. Mit dieser Buchreihe sollen das Lehren und Lernen, die Aneignungs- und Bildungsprozesse (etwa ganz im Gegensatz zu postbehaviouristischen Konzepten) an den traditionellen Bildungsbegriff und seine mannigfaltigen emanzipatorischen Bedeutungshorizonte unmittelbar anschlussfähig gemacht werden, ohne durch ein bloß kontrafaktisches Verhältnis zur Realität der alltäglichen Daseinsreproduktion von vornherein seiner realen Wirkmächtigkeit beraubt zu sein.

Nach einem solchen Verständnis werden in dieser Buchreihe Lehren, Lernen und Bildung als vielfältige Aneignungsprozesse in ihrer integralen Form der subjektiven Weltzugewandtheit des Menschen begreifbar gemacht. In den einzelnen Studien geht es darum, die lernbezogenen Interaktionen als elementare Formen praktischer Lebensbewältigung deutlich zu machen, die in biographische, historische, soziale, kommunikative, körperliche, räumliche, semantische etc. Situationen eingebettet sind. Diesbezüglich sollen die konkreten Lebenswirklichkeiten (in den unterschiedlichsten formellen und informellen Lernsettings) im Mittelpunkt stehen. Dabei sind theoretische, empirische und anwendungsbezogene Untersuchungen in unterschiedlichen Formaten (Monographien, Sammelbände oder Qualifikationsarbeiten) beabsichtigt. 

Beschreibung der Zielgruppen der Reihe

• Lehrende in Bildungseinrichtungen (Schulen, Universitäten, Erwachsenenbildung)
• Studierende der Sozial-, Erziehungs- und Bildungswissenschaften
• Menschen, die sich mit Aspekten des lebenslangen Lernens befassen
• Einrichtungen oder Organisationen, die im Rahmen des Programms für lebenslanges Lernen oder seiner Einzelprogramme Lernangebote bereitstellen